Đức Phật tiếp tục bảo Ngài A Nan và bà Vi Đề Hy:

"Kế đến quán tưởng Đức Đại Thế Chí Bồ-tát. Thân hình và kích cỡ của vị Bồ-tát này cũng như Đức Quán Thế Âm Bồ-tát không sai khác. Vầng hào quang ở mỗi phía là 125 do-tuần và chiếu soi 250 do-tuần. Hào quang toàn thân Ngài có màu vàng đỏ thắm và sáng chiếu khắp các quốc độ trong mười phương. Những chúng sinh có nhân duyên với Phật Pháp thảy đều sẽ trông thấy. Như có ai thấy được hào quang trong một lỗ chân lông nơi thân Ngài thì tức khắc sẽ thấy ánh sáng thanh tịnh, vi diệu của vô lượng chư Phật trong mười phương. Bởi thế, danh hiệu của vị Bồ-tát này còn có hiệu là Vô Biên Quang. Do ngài dùng ánh sáng của trí tuệ chiếu khắp tất cả, khiến chúng sanh lìa khỏi ba đường ác và đắc vô thượng lực, cho nên vị Bồ-tát đó gọi là Đại Thế Chí.

Mũ trời của vị Bồ-tát này có 500 thứ hoa báu. Mỗi một thứ hoa báu lại có 500 đài báu. Trong mỗi đài báu đều hiện tướng rộng dài của các cõi nước thanh tịnh, vi diệu của chư Phật trong mười phương. Nhục kế ở đỉnh đầu của Bồ-tát như hoa sen hồng. Trên đỉnh nhục kế có một bình báu chứa tụ ánh hào quang và hiện khắp Phật sự. Các thân tướng khác cũng như Đức Quán Thế Âm Bồ-tát--không chút sai khác.

Khi vị Bồ-tát này đi thì hết thảy các thế giới trong mười phương đều chấn động, và ngay tại chỗ đất bị rung động có 500 ức hoa báu. Mỗi hoa báu đều trang nghiêm, cao to, và sáng chói như ở Thế giới Cực Lạc. Khi vị Bồ-tát này ngồi thì các quốc độ bảy báu đồng thời dao động. Ở giữa khoảng không từ thế giới Hạ phương của Đức Phật Kim Quang cho đến thế giới Thượng phương của Đức Phật Quang Minh Vương, đều hiện ra vô lượng vi trần số phân thân của Đức Phật Vô Lượng Thọ, phân thân của Quán Thế Âm và Đại Thế Chí. Hết thảy đều vân tập ở Cõi nước Cực Lạc, dày kín không trung, ngồi trên tòa hoa sen báu và diễn nói diệu Pháp để hóa độ chúng sinh khỏi khổ đau.

Quán như thế gọi là Quán Thấy Đại Thế Chí Bồ-tát.

Tưởng như vậy gọi là Quán Tưởng Sắc Thân Tướng của Đại Thế Chí Bồ-tát, là Pháp quán thứ mười một. Ai quán được như thế thì sẽ diệt trừ vô lượng vô số kiếp a-tăng-kỳ nghiệp tội sinh tử. Người khởi quán tưởng này sẽ không còn phải thọ sinh từ bào thai. Họ sẽ luôn du hí đến các cõi nước thanh tịnh vi diệu của chư Phật ở mười phương. Khi quán tưởng này thành tựu thì gọi là Quán Tưởng Trọn Đủ Thân Tướng của Đức Quán Thế Âm và Đức Đại Thế Chí. Người khởi quán tưởng này gọi là chính quán. Nếu ai quán khác thì là tà quán."